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精舍于峰下，著诗十二篇，论神仙之事，王羲之和他为世外之交。“玄”与“由”音近，因而以讹传讹。葛洪的从祖葛孝先，世称葛仙翁，孙吴赤乌年间亦隐居于此，遂称其...隋文帝杨坚，因此杨坚即位之后，令天下造佛塔，而以尼舍利函送灵隐建塔。舍利，印度梵文的音译，音为灵骨。佛教习惯，僧人死后，都举行火葬，火化而不坏者称为舍利。可能是生理上的一种结晶现象，还没有被科学家所...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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Sattva，新译为“有情”，在佛教经典中有多种含义。阿含经中称，光音天下生世间，“尔时，无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世，故名众生”。18 依照这种定义，“众生”本就内含“平等”之义。《杂阿含经》第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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或教徒，以六字之音或不言而喻之巧妙示现大乘佛法之无上类品，当时正处于智慧自显的时代；第三地，为化身佛地。在兜率天（六欲天之一），教祖金刚总持显现金刚萨埵智慧幻身，向出世之善缘者、诸菩萨、成就者、智慧空...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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世界是依正莊严的清净平等世界。是净土。是法性土。没有不善之缘。没有染浊之境界。自然诸根寂静。
《佛说阿弥陀経》云；“彼佛国土，微风吹动。诸宝行树，及宝罗網，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“故必就人乘以正人道，建大乘佛教之基础。”
这种以现实的人、社会、世界为本位、注重佛教的社会功能的理念，在当时受到了各方的支持。三十年代，著名佛刊《海潮音》曾出“人间佛教号”专辑，慈航法师在星洲...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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努力。
东林寺自慧远创构以来，历千余年名声不衰，“钟磬之音不绝”，得到了宫廷王室、达官贵人、文人骚客、香客居士的多方关心和支持，而留下了大量珍贵和富有价值的文物古迹。
《十八高贤图》出自宋代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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总持谓一字中总持无量法门及一音中总持无量理趣，胎藏为地曼荼罗，地有万法出生总持之义，故曰“瑜伽总持教门”。 说菩提心观行修持义者，观行如论中所说胜义行愿是，修持如论中所说三摩地是。本论自瑜伽总持教门...
威音
|五明研究|
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荡，小人长戚戚。又曰，温而厉，威而不猛，恭而安。又曰：贫而无怨，难。
上述四十种心，都是心的妙用。特引《论语》精句表出，从修身起，到齐家治国平天下止，没一处不用心。心发于外，如堂堂钟鼓之音，鍠然...
仁知居士
|五明研究|
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禅”赋予语言如此承担的力量，在于它不仅可以“会取古人意旨，然后自心明去，便得通变自在，受用无穷”；同时还可以体现“老婆心切”般的大乘救世情怀，所谓“此方教体以音闻应机，故明导者假以语言，发其智用”。(...
龚隽
|五明研究|
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学道之人不识真，只为从来认识神， 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。长沙呼唤尚书，尚书却往声音相上著意，却不知“闻声即响的观音的人”，即是“本位至尊”。根尘缘起音声相，音起声落在何处?识得么?若亦...
苏树华
|五明研究|
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